يروي الأقدمون كيف أنه في بداية نشوء الدولة السعودية الثالثة، كانت هناك جماعة من الإخوة المتشددين دينياً والذين كانوا يرون في كل جديد لم يألفوه شركاً أو كفراً أو شعوذة! وبالتالي عارض هؤلاء الاختراعات الجديدة التي أخذت تفد على دولتنا الفتية يومها، ابتداء من السيارة ووصولاً إلى الإذاعة متمثلة في جهاز الراديو، الذي كانوا يعتقدون أن بداخله شيطاناً يكلم الناس! وأخذوا يكثرون من الشكوى حول هذا الجهاز والمطالبة بمنعه إلى حاكم السعودية يومها الملك عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله. ولأن الملك الحاذق الحكيم كان يعرف أنه لا يمكن أن تقف الدولة في وجه التطور الذي ستتسارع وتيرته لاحقاً، ولأنه يفهم عقلية هؤلاء البسطاء الطيبين، وكيف أن العاطفة الدينية تغلب على ما سواها لديهم، فقد توصل إلى حجة مقنعة، إذ سألهم: هل الشيطان يقرأ القرآن؟ قالوا: لا، وحينها شغل الملك المذياع وسمع الناس صوت أحد القراء يجلجل بالقرآن الكريم، وهكذا سُقط في أيديهم، ومن يومها تحول هذا الجهاز الجديد إلى وسيلة من وسائل الدعوة إلى الله، وهناك اليوم أكثر من دولة لديها إذاعة خاصة بالقرآن الكريم، وبالبرامج الدينية المختلفة.
وسيتكرر السيناريو مع جهاز التسجيل السمعي والذي يمكن أن تضع فيه أغنية لنانسي عجرم، أو أن تستمع لتلاوة رائعة للشيخ السديس. ومرة أخرى تعاد القصة ذاتها مع جهاز التلفاز (أو الرائي)، ثم مع الفيديو، ثم بعد ذلك مع الأطباق الفضائية (الدش)، والتي يمكن أن تشاهد من خلاله قناة " روتانا" و"إل بي سي" أو قناتي " المجد " و" اقرأ". ومن بعد ذلك الإنترنت، والذي يمكن أن تستخدمه للمعرفة والثقافة والدعوة إلى الله، أو للولوج إلى مواقع الجنس والإرهاب.
ومع أنه يفترض أن نكون قد تعلمنا من تجاربنا السابقة، وتوقفنا عن التعميمات الجائرة، وعن تحريم الشيء لذاته، بدلاً من أن نحرم أو ننكر استخداماته غير المشروعة، إلا أن الوضع لا يزال على حاله حينما يأتي ذكر الفن السابع، ويأتي الحديث عن دور العرض السينمائية. فمع أن نسبة كثيرة من الناس تتابع مختلف الأفلام على شاشات القنوات الفضائية والمحلية، أو على أجهزة الحواسب الشخصية أو الفيديو فلا يزال البعض يتوجس خيفة من أن تكون هناك قاعات للفرجة الجماعية. في حين أنه توجد أماكن للنزهة الجماعية، وللأكل الجماعي، والتسوق الجماعي، مع وجود ضوابط نحبها ونحترمها، مثل وجود أقسام للعائلات وأخرى للعزاب.
حديثي اليوم ليس عن قضية افتتاح دور للسينما في البلاد، فهذا قرار سياسي واجتماعي مثله مثل قضية قيادة المرأة للسيارة وعملها وغيرها، وفي لحظة ما من عمر الزمن ستصبح قضايا كهذه _ كما يقول المراقبون_ خارج دائرة النقاش.
ما دعاني للكتابة حول الموضوع هو مشاهدتي لفيلم (ماسة الدماء) أو Blood Diamond. أحداث الفيلم تدور حول قضية أخلاقية لا نعرف عنها الكثير في العالم العربي، وهي قضية تجارة الألماس (وقس عليها تجارة بقية الثروات الطبيعية في دول العالم الثالث) غير المشروعة في إفريقيا، والتي يموت في سبيلها آلاف الناس، فتحرق القرى، وتغتصب النساء، ويسترق الرجال، وتقطع أيدي الناس وأذرعتهم ظلماً، وينخرط الأطفال في الحروب، من أجل أن تزين امرأة في مكان ما من العالم الغني إصبعها بحجر كريم.
حكايتنا وقعت أحداثها في "سيراليون"، تلك الدولة الإفريقية التي شهدت مذابح مرعبة على أيدي المتمردين وسط عجز الحكومات الفاسدة، وتفرج سادة العالم، تماماً كما يحدث في كل مرة عندما يشب نزاع في إفريقيا. فماذا يعني أن يموت عشرة أفارقة ذبحاً على أيدي بعضهم؟ فكما يقول بطل الفيلم لزميله الأسود: ( بدوني..لست سوى مجرد رجل أسود آخر في إفريقيا!).
أحداث الفيلم تشرح لنا كيف أنه من مصلحة أطراف خارجية كثيرة، أن تسود الفوضى الدولة المتخلفة اقتصاديا والغنية بثرواتها الطبيعية. وهذه الأطراف وإن لم تبدأ تلك الحروب الأهلية أو الإقليمية أو تمولها بشكل مباشر، إلا أنها تخلق ظروفاً مناسبة (عن طريق استمرار تدفق الأموال)، تسمح بأن تستمر تلك الحروب والنزاعات فترات طويلة جداً، لأنها بذلك تحصل على ما تريده من ثروات (مثل أحجار الألماس هنا) بثمن بخس لا يذهب ريعه إلى الشعب والدولة، وإنما إلى زعيم عصابة وأمير حرب هنا أو هناك. فإذن يُراد لإفريقيا (والتي استمتعت برؤية كل تلك المشاهدة الطبيعية الخرافية منها في سيراليون وجنوب إفريقيا)، يُراد لها أن تبقى متخلفة، ويُراد لها أن تبقى مفككة، وتتنازعها العصابات، وقطاع الطرق، والمجرمون، وأمراء القبائل والحروب، والحكومات الفاسدة.
طبعاً هذا لا يعفي الشعوب الإفريقية من مسؤوليتها عن الحال الذي وصلت إليه القارة، فحين تمتد يدك إلى صدر أخيك، فمن يلوم دخيلاً على سرقته ماشيتك؟ وكما جاء على لسان البطل الأسود هذه المرة لزميله الأبيض:( أستطيع أن أفهم أن تقتلونا وتستعمرونا لتسرقوا ثرواتنا..ولكن لا أفهم كيف نفعل نحن هذا ببعضنا)، والحقيقة أن ما قاله الرجل الأسود، يجب أن يقوله رجلٌ فلسطيني اليوم، أو عراقي أو لبناني أيضاً. لكنه أيضاً يضع سادة العالم اليوم أمام مسؤولياتهم، بل ويضعنا جميعاً أمام مسؤولياتنا. فحين انتهيت من مشاهدة الفيلم قررتُ ألا أشتري أي مجوهرات تحتوي على ألماس، ما لم أستطع التأكد من مصدر هذه الألماسات، وأنها لم يتم شراؤها من السوق السوداء. ولما كان التأكد من هذا الأمر شبه مستحيلٍ، وخاصة في بلادنا، فإنه لأكون في السليم، فالأفضل أن أقاطعها إذن، رغم اعترافي بصعوبة ذلك، لكن لنقل إن مجرد ورود الفكرة على بالي بهذه الحدة إنجازٌ بحد ذاته، وهنا تبرز روعة الفن السابع.
لو أنني استمعتُ إلى عشرات الخطب، وحضرت عشرات الندوات، وقرأت العديد من المقالات والتقارير والكتب حول هذه القضية، فلا شك أنني كنت سأتأثر، ولكن لا أتخيل أن يحدث ذلك خلال ساعتين فقط، وأن يجعلني كل ذلك أذرف دموعاً صادقة، وأن أتخذ قراراً كالرغبة في مقاطعة الألماس للأبد (وأنا امرأة!)، كما حصل مع هذا الفيلم الرائع، والرائع جداً. والذي (رغم أنه عنيف بعض الشيء) يخلو من أي مشاهد خارجة عن الحياء المقبول حتى في عالمنا العربي المسلم المحافظ. فإذن لهذا النوع من وسائل الإعلام سحره الخاص، ولديه قوة تأثير هائلة، يمكن أن تستغل لتوجيه البشرية نحو الأفضل. سواء فيما يتعلق بمشكلات البيئة، أو المشكلات السياسية والثقافية والإنسانية وغيرها، فهو هنا أبلغ من ألف خطبة. ولا نزال كعرب ومسلمين بعيدين كل البعد عن إخراج أفلام تصور همومنا، وتشرح (مجرد شرح) قضايانا المشروعة. وحتى حين يقوم الآخرون بإنتاج أفلام رائعة عن تاريخنا وحضارتنا مثل أفلام (الرسالة)، و(عمر المختار)، أو مؤخراً ( مملكة السماء) فإنهم لا يسلمون من نقدنا غير الموضوعي.
أستطيع القول بأنه من خبرتي المحدودة في الحياة، فإنها قليلة هي تلك الأمور التي نستطيع أن نقول إنها خير مطلق أو شر مطلق، فمعظم الأشياء نسبية، وفي الغالب فإنه يمكن توجيه الاختراعات الإنسانية ووسائل الإعلام والترفيه، لتعزز قيم الخير والفضيلة بما يتناسب مع أخلاقيات كل مجتمع، ويمكن توجيهها نحو العكس في الوقت نفسه. وكثيرٌ من الأشياء ليست كما تبدو في الواقع، فهناك خير ظاهر وداخله شر عارم، والعكس صحيح. فحين نرى شاباً يتفرج على برنامج ديني، سنظن به وبالبرنامج خيراً غالباً، لكن قد يكون ضيف الحلقة شخصاً يحرض على العنف والقتل والكراهية بدعاوى دينية وطائفية مرفوضة شرعاً. وفي الوقت نفسه ربما أن شابة تشاهد فيلماً سينمائياً غربياً، نتوجس منه ابتداء، ونظنه قد يقودها للفساد والغواية، في حين أن الفيلم يحاول فقط أن يشرح لك..معنى أن تكون إنساناً.